血祭祀-西甲冠軍沒有懸念了？巴薩2

　　　　越久遠的曆史越飄渺，土壤裏留存的證據也越發稀疏殘缺。還原先民從八千年前走到五千年前的艱辛曆程，不僅可以滿足我們對過去無窮的好奇心，也可以更準確地回答：我們是誰，我們從何而來。

贝林厄姆（左二）成为世界杯历史上首位进球的“00后”。（视觉中国）

　　　　在黃河中遊的嵩山周圍地區，距今8200年至7000年新石器時代中期的考古學文化，被命名為裴李崗文化，以最早發現的河南新鄭裴李崗遺址命名。那段時期的整個中國，也被籠統地歸納為裴李崗時代，其後便進入文明形成的仰韶時代。賈湖遺址與裴李崗文化有較長時間段的重合，剛發現時，被理所當然認定為裴李崗文化範疇。但隨著一些獨特文化現象的出現，張居中認為賈湖與裴李崗文化有較大差異，應該命名為賈湖文化。俞偉超同意此說。另一些學者則認為，賈湖遺址與裴李崗文化大同小異，可以稱為裴李崗文化的“賈湖類型”。

　　　　那麽向西呢？南陽盆地直到秦嶺東麓，也是賈湖文化的分布範圍。賈湖村往西50公裏處的方城大張莊遺址，有大量直接繼承自賈湖文化的因素。此地正好穿過葉縣——方城走廊，這是連接華北平原與南陽盆地的咽喉要道。當洪水泛濫，家園淪陷，另一支賈湖人或許就穿越過這條走廊，到同族群生活的他鄉生息繁衍。

　　　　許繼軍介紹稱，目前沿江城鄉供水的保障需要依靠上遊水庫放水來補給，因為無法確定旱情將持續到何時，“水庫給下遊補水也是精打細算，要留蓄一些水，以備後期冬季供水需要”。

　　　　2020年底，中華文明探源工程第五期研究啟動，牛河梁遺址被列入了“北方長城地帶文明進程研究”子項目；次年，“考古中國”重大項目“紅山社會文明化進程研究”也將牛河梁遺址囊括進來。這是各有側重、互為補充的兩個項目。前者關注文明化進程的普遍特征，重點是文明化進程的某一斷麵（某一個時間段）較大空間區域文明的特征和圖景，以點帶麵；後者研究的空間範圍明顯較小，但時間範圍涵蓋紅山文化形成、發展至衰落的這1500年時間，所涉內容更加全麵、龐雜。但殊途同歸的是，它們都昭示著對牛河梁的進一步探索不再是某個地區、某個部門的工作，而是更高層麵上的一項持續性工作。

　　　　“保障用水需求首先遵循的是生活—生產—生態這個基本原則，即在確保群眾飲水安全的前提下，盡最大可能保障工農業生產穩定和江豚、候鳥等保護，努力為人類的朋友創造更好的生存環境。” 江西省水利廳防禦處工作人員胡彧對中國新聞周刊說。